Psychologie et psychiatrie

Crise existentielle

Une crise existentielle est un état alarmant ou un sentiment de malaise psychologique global dû aux réflexions sur l'essence de l'être. Ce concept est courant dans les pays où les besoins essentiels sont satisfaits. La crise existentielle d'une personne peut survenir à l'adolescence ou à maturité (au moment de l'évaluation des années passées), lors de la maturation de la personnalité. Une telle expérience peut être très pénible, car il n’ya aucune possibilité de trouver les bonnes réponses. Faire face à une crise existentielle est possible de plusieurs manières. Certaines personnes décident de ne plus poser ces questions, car de nombreux problèmes nécessitent une participation et une résolution. D'autres cherchent une issue en réalisant que seul le présent a du sens, il est donc nécessaire de le vivre pleinement pour ne pas regretter plus tard les moments manqués.

Qu'est-ce qu'une crise existentielle?

Le phénomène en question est un problème typique d'un être rationnel, exempt de la nécessité de résoudre des problèmes d'actualité liés à la survie. Ces personnes ont trop de temps, alors elles commencent à réfléchir au sens de leur propre existence. Le plus souvent, de telles réflexions mènent à de sombres conclusions.

La direction irrationnelle de la doctrine philosophique moderne, qui établit l'être des sujets humains au centre de la recherche et affirme l'instinct humain comme méthode fondamentale pour comprendre la réalité, s'appelle l'existentialisme. Il a eu un impact considérable sur le développement de la culture du siècle dernier. En même temps, l'existentialisme n'a jamais existé sous forme de variation pure en tant que direction distincte de la philosophie.

Le sujet humain cherche à croire que l'existence a un sens, mais en même temps, regardant son propre être comme si de l'extérieur, il réalisait soudainement que l'existence des personnes ne se caractérisait ni par un sens objectif, ni par un but prédéterminé.

La crise existentielle d'une personne peut être faussement diagnostiquée, être une conséquence de, ou accompagner les phénomènes ci-dessous:

- trouble dépressif;

- isolement prolongé;

- manque aigu de sommeil;

- insatisfaction de leur propre existence;

- traumatisme psychologique grave;

- un sentiment de solitude et d’isolement dans le monde;

- acquis une compréhension de leur propre mortalité, le plus souvent en raison du diagnostic d'une maladie incurable;

- conviction en l'absence du sens de l'existence et du but de l'être;

- recherche du sens de la vie;

- perte de compréhension du fonctionnement de la réalité;

- le degré ultime d'expérience, de bonheur ou de douleur, provoquant le désir de trouver un sens;

- prise de conscience de la complexité du dispositif de l'univers.

Problèmes existentiels de l'homme

La recherche du développement de soi est un mécanisme de survie naturel, car sans elle, la race humaine n'aurait jamais atteint son niveau de développement actuel. Le problème des obstacles qui guettent ce chemin est souvent l’un des obstacles à une crise existentielle, qui est formée de contradictions au sein de la personnalité. Un état semblable à une névrose apparaît lorsqu'il n'est pas nécessaire de s'inquiéter du besoin minimum d'être.

Le désir de discuter de leur propre existence apparaît dans la majorité des sujets, mais certains arguments s'avèrent être primitifs et pliables en raison d'une profonde religiosité ou de «directives» d'un ordre différent.

Les problèmes existentiels ont leur origine au moment où la déception entre des idéaux préalablement choisis. L'individu cesse de se sentir satisfait de la croissance de son statut ou perd confiance dans la valeur sans précédent de son propre être. Une autre raison de telles expériences peut être le sentiment d’inévitabilité de la mort. Parfois, il peut sembler que de telles réflexions ne viennent à l’esprit que pour les propriétaires d’un grand nombre de jours vacants, car les personnes qui travaillent dur ont besoin de résoudre chaque jour de nombreux problèmes urgents et toutes leurs forces sont mobilisées pour survivre. Cela est en partie vrai, puisque les réflexions existentielles sont plus souvent visitées par les sujets des professions créatives, les individus qui pratiquent une activité physique sont moins enclins à creuser dans les «marges» de leur propre personnalité, sans toutefois en être complètement protégés.

Les conditions préalables suivantes pour l’émergence d’une expérience existentielle peuvent être soulignées:

- la perte d'un être cher;

- l'utilisation de psychédéliques;

- la menace pour leur propre existence;

- isolement prolongé;

- séparation d'avec les enfants, bien-aimée.

Au cours de la pensée existentielle, un individu est confronté à une confrontation provoquée par un sentiment de la signification de son propre être et une compréhension simultanée de son inutilité. L'incapacité à trouver une solution à la situation actuelle se transforme en un découragement existentiel, caractérisé par une perte d'intérêt pour leur propre avenir.

L'escalade de la crise suscite souvent le désir de mener à son terme son existence supposément dénuée de sens. Comme il semble qu'il ne soit pas en mesure d'apporter des avantages. Lorsqu'un individu se heurte à une telle contradiction, il lui est extrêmement difficile de résoudre lui-même le problème.

Solitude existentielle

En plus de la conscience de l'unicité personnelle dans l'univers, l'humanité doit réaliser que chaque sujet reste toujours seul. Puisqu'aucun sujet humain n'est capable de ressentir ce que l'autre personne ressent. Peu importe qu'une personne soit entourée de milliers de personnes, qu'elle fusionne en extase avec un partenaire ou qu'elle soit enfermée dans des murs avec sa propre personne en privé.

La solitude existentielle inévitable implique que l'existence d'individus humains est prédéterminée par ses sensations uniques, ses pensées, inaccessibles à d'autres sujets.

Comprendre la solitude existentielle peut amener un individu, à la fois liberté absolue et esclavage, peut générer un pouvoir sans précédent ou être à l’origine de grands problèmes. Ceci est dû au choix individuel. Dans le même temps, il est impossible d'éviter de se sentir seul. Et seul le pouvoir de l'individu lui-même le transforme en indépendance et l'oblige à travailler pour lui. La responsabilité de l'existence personnelle et de l'indépendance accroît également l'expérience de l'État décrit, car en réalité, il est impossible à quiconque de déléguer la responsabilité de son propre être. Ce fardeau est individuel.

Solitude existentielle, due avant tout à la corrélation de sa propre personnalité avec la nature, perception de lui-même en tant que réalité holistique. Si ce besoin n'est pas satisfait, un sentiment de solitude se manifeste, exprimé par le désir ardent de la patrie, interaction avec la nature. Le type de solitude décrit ne disparaîtra pas dans la communication avec son genre, mais seulement temporairement étouffé, car les raisons de son apparition résident en dehors du cercle des communications humaines. Cette expérience est loin d’être observée dans l’ensemble, elle provient le plus souvent d’individus de certaines professions dont les activités ont un lien, par exemple, avec la nature.

Les individus ont un fort besoin de communion avec le mystique, Dieu. En l'absence de sa satisfaction, l'expérience caractéristique de la solitude est née. Ce facteur est fondamental dans la formation de diverses sectes, dans l’émergence du fanatisme religieux.

Certains sujets sont souvent insatisfaits du besoin de ressentir et de réaliser leur propre unicité. Un individu en situation d'isolement, comprend que le développement unilatéral de son propre "moi" élimine la formation des autres côtés, ce qui le met mal à l'aise. Cette variation de la solitude s'exprime sous la forme d'une orientation vers le «je suis vrai».

La solitude culturelle s'exprime dans l'expérience de l'exclusion de la richesse culturelle, qui était auparavant une partie importante de l'existence. Il se manifeste souvent par un écart par rapport aux anciens points de référence de la valeur, élément important de l’adolescence.

La solitude sociale peut être rencontrée beaucoup plus souvent. Il est associé à l'interaction de l'individu et de l'équipe. La solitude sociale naît en exil, rejet par le collectif, rejet par le groupe.

L'individu ressent son propre rejet, qu'il a été expulsé, rejeté, non apprécié. Le sentiment de non-acceptation par la société, de son propre inutilité, est plus souvent conçu chez des sujets qui ne pourraient occuper une certaine place dans la société. Ces personnes sont une préoccupation inhérente à leur propre statut social, une préoccupation relative à l'identité sociale.

Ce type de solitude est souvent tourmenté par des sujets qui ont besoin d'une implication socialement significative. Ce sont des hommes âgés, des adolescents, des personnes à faible revenu, des personnes excentriques, des femmes. C'est à cause de la peur de la solitude sociale que les gens sont activement inclus dans l'équipe et participent aux activités sociales.

Une autre variation de la solitude sociale est née lorsque le sujet humain n'est perçu que comme un rôle. Avec le genre de solitude décrit ci-dessus, les relations interpersonnelles vont généralement de pair. Cependant, cela est causé par le rejet ou le rejet d'une personne en particulier.

Les personnes qui vivent tous ces types de solitude souffrent d'un trouble de la personnalité - l'anomie. Un individu anomique se caractérise par le rejet de sa personne et de son environnement ou par le fait qu’il est sous le contrôle d’actes extérieurs, dégageant ainsi toute responsabilité pour le cours de la vie du destin. Un individu anomique a souvent le sentiment qu'il existe sans repères dans un espace libre (vide). Les gens se lassent de cette existence. En conséquence, la perte de valeur, les tentatives de suicide ne sont pas rares. De tels individus sont incapables de se battre de manière indépendante avec les expériences douloureuses de solitude.

Peur existentielle

Souvent, les peurs existentielles sont considérées comme un type distinct de peurs, non causées par un certain événement de la vie, mais davantage liées à l'essence intérieure du sujet humain. En conséquence, les peurs existentielles ont un certain nombre de spécificités et sont inhérentes à toutes les personnes, mais elles se cachent dans les profondeurs de l’inconscient et ne sont donc souvent pas reconnues par l’homme. En raison de la profondeur et de l'ambiguïté du contenu, les peurs de la nature existentielle ne peuvent presque pas être complètement guéries. Ces craintes ne peuvent être que minimisées.

Les peurs décrites sont divisées en:

- peur de la vieillesse, de la mort, autrement dit, peur de l'avenir inconnu;

- les peurs spatiales peuvent prendre différentes formes: peur des espaces fermés ou ouverts, obscurité, profondeur;

- incompréhension de soi et peur de sa propre personnalité, peur de ses pensées, aliénation mentale, manifestations de traits de personnalité, actions possibles, peur de perdre le contrôle de sa propre personne;

- la peur de la vie, qui se manifeste par la peur de l'inconnaissable de la vie: peur d'un être inexplicable, mystérieux, mystérieux et insignifiant.

Certains auteurs distinguent un autre groupe de peurs existentielles - la peur de l'ordre et la peur de son absence. Cette variation des peurs peut être exprimée par l'obsession du désir d'établir à jamais un certain mode de vie, un ordre de vie. En même temps, ces sujets craignent la nouveauté: changements d’emploi, habitats, établissement de relations et désordre. Le type de personnes décrit se trouve généralement dans une région où un ordre clair, un mode de vie et la ponctualité sont importants. Ou, au contraire, on le retrouve dans le désir de détruire la prédestination de l'être, comportement stéréotypé, qui conduit à l'émergence d'une peur due à la nécessité de respecter un ordre clairement établi (le plus souvent, de tels individus se retrouvent dans les œuvres). Cependant, les craintes décrites sont inextricablement liées à la peur de l’espace, raison pour laquelle elles ne sont le plus souvent pas divisées en un sous-groupe distinct.

Faute existentielle

Ce phénomène est le compagnon inévitable de la nature humaine. La naissance est inévitablement suivie de décès. Le fondement de l'existence humaine est le meurtre. Parce que pour survivre, les gens exterminent le monde animal. Les exceptions ne sont même pas végétariennes, car elles tuent les plantes. Et en arrêtant de manger, une personne va tuer sa propre personne, c'est-à-dire se suicider.

La culpabilité fait partie intégrante de l'existence humaine. La différence entre une faute adéquate et névrotique réside dans le facteur de motivation. La culpabilité névrotique est basée sur des infractions imaginaires prétendument dirigées contre l'environnement social, les ordres parentaux et les normes sociales généralement acceptées. Une culpabilité normale est un appel à la conscience, plus simplement, elle encourage les individus à attacher une grande importance aux aspects éthiques de leur propre comportement.

Le vin existentiel est considéré comme une variante de la culpabilité. Il existe trois de ses formes. La première est la conséquence de l'incapacité de vivre, correspondant à son propre potentiel. Par exemple, les gens se sentent coupables en pensant se faire mal. La seconde est basée sur la distorsion de la réalité des camarades d'un individu donné. Les gens peuvent croire qu'ils ont causé des dommages à leurs parents ou à leurs amis. La troisième est la "faute de séparation", l'objet de cette variation de l'infraction est la nature dans son ensemble.

L'offense existentielle est universelle. Il niche dans la conscience de soi et ne constitue pas le résultat de la non-exécution de «directives» parentales, mais il en découle que le sujet humain peut se percevoir comme un individu capable de faire des choix et ne pouvant pas le faire. Par conséquent, le concept à l'examen est inextricablement lié à la responsabilité personnelle. Le vin existentiel ne doit pas être considéré à priori comme une culpabilité névrotique, mais il dispose des ressources nécessaires à sa transformation en une culpabilité névrotique. De plus, si nous abordons correctement la variation de culpabilité considérée, celle-ci est alors susceptible de bénéficier au sujet humain. Il contribue souvent à la formation chez les individus de la capacité de se réconcilier avec le monde et de sympathiser avec les sujets environnants, ainsi que dans le développement d'une ressource créative.

L'offense existentielle devant une personne est un paiement qui permet à l'individu de ne pas incarner son propre destin, de renoncer à ses propres sentiments, d'aliéner sa propre personne de ses pensées et de ses désirs. En termes simples, le concept décrit peut être exprimé ainsi: "Si un individu reconnaît qu'il peut changer un trait ou une habitude particulier maintenant, il sera forcé d'admettre qu'il aurait pu le changer il y a longtemps. Par conséquent, il est à blâmer pour ses années perdues, ses propres pertes et échecs." Par conséquent, plus un individu est mûr, plus son problème particulier ou son mécontentement général vis-à-vis de son être sont profonds, plus son caractère existentiel sera profond.

Comment surmonter une crise existentielle

Le phénomène en question survient lorsque la notion de sens de l'existence et de son but cesse de satisfaire, cesse de diriger, prive de paix intérieure. Lorsqu'un individu se rend compte de la fugacité de son propre être, il ne comprend pas comment remplir sa propre existence. Cela dérange son esprit, assomme le sol sous ses pieds. Cependant, il est seulement nécessaire de définir un certain objectif insignifiant et d’approvisionner en détermination, au retour du calme.

Il existe plusieurs moyens de sortir d’une crise existentielle, dont l’un se caractérise par 4 étapes.

La première consiste à se débarrasser des pensées sombres, des sentiments négatifs. C'est une sorte d'isolement du négatif.

La prochaine étape est la fixation. Elle consiste à lutter contre l'aliénation en «s'attachant» à un système stable de valeurs et d'idéaux (Dieu, l'État, l'église, le destin, les hommes).

La troisième étape est une distraction, qui consiste à empêcher vos pensées de couler dans un sens négatif. Il est nécessaire de créer de nouvelles activités, de nouveaux passe-temps, objectifs et projets qui contribuent à la distraction. C'est sur les nouvelles réalisations qu'il convient de concentrer toute l'énergie.

La dernière étape est la sublimation. Ici, il est nécessaire de diriger ses propres forces dans une direction positive: on peut jouer de la musique, dessiner, lire de la poésie - tout ce qui contribue à l'expression de soi.

Vous trouverez ci-dessous d'autres moyens de sortir de la crise existentielle. Tout d'abord, il est recommandé d'essayer de réaliser que la source du problème est l'individu lui-même. Cependant, le point ici n'est pas dans les réflexions elles-mêmes, mais dans le coupable de leur génération. Les pensées résultent de l'impact de l'état interne, de la société environnante et de la réponse à l'expérience acquise.

Vous devriez également prendre l'environnement tel qu'il est. En remettant tout en question, une personne apprend à reconnaître les mensonges et à se séparer de la vérité. Ce phénomène est un problème assez commun. Практически каждому человеческому субъекту иногда кажется, что он увяз в игре, сотворенной и управляемой кем-то извне, не желающим человеческому роду добра. Когда человек ощущает кризис, ему начинает видеться, что другие субъекты добились высот благодаря умению обманывать его, внушать страх, всецело игнорировать.Afin de se débarrasser de telles pensées, il est recommandé d'étudier l'histoire de la civilisation, il est nécessaire de clarifier comment le changement de génération se produit sur Terre, l'éternité qui existe. Ensuite, vous devez former votre propre compréhension de la direction du mouvement du monde.

L'existence humaine semble assez mesurée et organisée, il y a donc au moins un minimum de sens. Pour éviter une crise existentielle, il faut cesser de comparer sa propre personnalité à l’environnement social et à des individus séparés. Cela augmentera considérablement la capacité de recevoir du plaisir d'être.

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